究竟是三国故事成就《三国演义》,还是《三国演义》成就了三国?

时间:2024-02-04 11:01:55 来源:百乐惠  阅读:(103) 收藏
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明朝的罗贯中写的小说《三国演义》是在西晋史学家 陈寿 写的《三国志》基础上整理修编出来的,《三国演义》是适合大众化的通俗文学作品,里面夹杂很多虚构的成份。罗

究竟是三国故事成就《三国演义》,还是《三国演义》成就了三国?问题回答


明朝的罗贯中写的小说《三国演义》是在西晋史学家 陈寿 写的《三国志》基础上整理修编出来的,《三国演义》是适合大众化的通俗文学作品,里面夹杂很多虚构的成份。

罗贯中 并非历史学家,就是一位写评书小说之类的一般文人。

陈寿 原为蜀汉的文史官员,蜀汉灭亡后,陈寿 随蜀汉后主刘禅归降于晋,成为了西晋著名的文史官员,西晋朝廷委派陈寿 整理修编汉末三国魏蜀吴历史事件,《三国志》是中国古代的断代史篇,“魏纪”中的曹操 多用“曹公”,“蜀纪”中的刘备,多用“先主”……




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我认为是前者。如果没有三国时期的你争我夺的刀光剑影哪来的三国鼎足三分?正是这样,才有这一时期的文武人才辈出,血战风起云涌,阴谋诡计多端,神机妙算层出不穷,英雄奋战,沧海横流,乌烟瘴气,神出鬼没,无奇不有,故事多如牛,几经传说,又难免添油加醋……所以就成全了《三国演义》的顺利出炉。




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两者相辅相成,《三国演义》小说是以三国故事为基础进行了艺术加工创作的,三国时期故事历史知名度高跟巜三国演义》小说传播广密切相关。《三国演义》历史小说尊重历史的真实性比《隋唐演义》、《薛刚反唐》、《杨家将》等历史小说要强。陈寿写的《三国志》是二十四史中上乘作品,但是在民间传播性、影响力要小于《三国演义》。三国时期曹操、刘备,孙权都是政治家,注重发展经济,保境安民,重视人才,做到了人尽其才,物尽其力。三国时期比东晋十六国时期,南北朝时期,五代十国时期要好,在历史发展过程中产生了许多三国时期故事,这为罗贯中创作《三国演义》小说提供基础。罗贯中是中国历史上著名作家,也是一位高产作家,据说他还是《水浒传》作者施耐庵的学生。《三国演义》和《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》成为中国古典小说四大名著。《三国演义》提供许多政治、军事斗争经验,据说努尔哈赤就从《三国演义》获益匪浅。冯玉祥的西北军军官每人都有一本《三国演义》。《三国演义》不仅在中国家喻户晓,老幼皆知,还被翻译成多国版本,曰本、韩国对《三国演义》研究几乎不次于中国。人们通过阅读《三国演义》,知道了许多三国时期故事。




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这是一个循环道理,即是三国故事成就<三国演义>,也是<三国演义>扩大了三国故事的影响力。没有精彩的三国故事也就没有这部伟大的小说,没有这部伟大的小说也就没有三国故事源远流长。

中国历史上下五千年,每一个朝代,每一段历史,都有他精彩的故事,只不过中国的历史比较漫长,好多精彩的故事都被隐藏起来,因为故事太多,无以应对。所以有些故事淡忘了,沉寂在历史的长河中。唯独三国故事不同,他们中间的故事为什么经久不衰,主要是<三国演义>这部作品支撑着,同时<三国演义>这部作品有看点,有争议,虽然夸大历史的事实,但是人物的刻画,有着独到的精彩之处。使人津津乐道。每一次阅读这部作品,无形当中拉动了这段历史,提到历史中的人物,结合小说中的人物,加深人们对这段历史的认知。

三国故事发生东汉末年和三国初期,这是一个朝代交替期,历史当中每一次碰到这样更替期,他都有故事,也是一个人物的活跃期。一个王朝的灭亡,到一个新的王朝建立,都有几个伟大的人物在这个时代崛起,这些人物超越常人,他们力挽狂澜,拯救世人,在血雨腥风中做出傲人的表现。为新王朝推波助澜,使一个战祸连连社会,得以平息,使人民安居乐业,使社会得到发展,时代得到革新。

三国时代也不例外,曹操,刘备,孙权就是当代的弄潮儿,他们在权力和利益中相互交锋,谋划自己的天下,演义了许多传奇的故事。<三国演义>这部小说把故事中的人物进行加工成鲜活的人物,让他们成为有思想,有灵魂,有智慧的人物形象。进入人们的心中不可磨灭。

我国历史当中,王朝的交替都有许多人物和故事流传。为什么没有三国时期故事多呢!原因是史料记载没有故事精彩,虽然他们当中也有演义流传下来,可是故事情节没有<三国演义>精彩。没有赋予人物鲜活的形象。缺乏争议性,产生不了共鸣。<三国演义>成为四大名著之一,有他的原因,他与其他的演义不同,人物在这部作品中鲜活了,诸葛亮的智,曹操的奸,刘备的仁,以及战将的勇,写得淋漓尽致。小说故事的人物形象衬托出历史故事的刻板。达到人们心中有故事,有人物的活跃气氛,谈论起来有着动感画面,这就是人们喜欢的原因。

因此我们可以说三国故事成就这部作品,这部作品也使三国故事发扬光大。




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当然是三国故事成就了《三国演义》。

事实上,早在东晋时期,因为属于偏安政权,所以衣冠南渡的汉族知识分子就爱屋及乌怀念与崇拜蜀汉政权,习凿齿更是公开编纂了《汉晋春秋》,讲述东汉光武帝刘秀至281年晋惠帝时期,并声称蜀汉是东汉的合法继承者,西晋承接的是蜀汉的政权法统。

这显然是荒谬的,263年蜀汉灭亡,西晋在265年12月才接受曹魏禅让,中间这两年时间的法统断绝了?

北宋时期,商品经济发展,市民阶层崛起,为了迎合他们的精神文化需求,戏曲如雨后春笋一般迸发,其中最多也是最出彩的就是关于三国关羽的戏曲,比如《关大王月夜斩貂蝉》、《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《过五关》等。

这也是有原因的。因为民间知识分子一直在传说与创作三国故事。宋徽宗时,国家风雨飘摇,所以宋徽宗开始造神,册封民间戏曲推崇的关羽为忠惠公——崇宁真君——武安王等多个追封。此后,南宋元明清都在大肆吹捧与追封关羽。南宋甚至公开宣布蜀汉为正统(也是因为自己的偏安政权身份)。

所以,关于三国、蜀汉、关羽的故事越发普及,明朝初期的罗贯中在《三国志》的基础上,结合当时流行的戏曲,合并创作出了《三国志通俗演义》,借明清历代政权的推崇,三国故事更加流行了。




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